HOMOSEXUALIDAD Y MISOGINIA

LIBRO DE BUEN AMOR

María Luisa Arnaiz

Wrong Line, Martin Stranka

   “El rey de Granada no desea más que amontonar riquezas, amar a las bellas mujeres y convidar efebos” tradujeron Lévi-Provenzal y García Gómez mientras que Amin T. Tibi propuso “El príncipe de Granada deseaba dinero y era aficionado a los muchachos bellos y a su compañía”. Las versiones discrepantes abundan en cualquier traducción pero la censura no puede desembarazarse de lo que es de sobra sabido: la homosexualidad se practicó desde el Califato hasta la caída del Reino nazarí y ha quedado una copiosa muestra de poesía homoerótica como los ejemplos que traslado:

Lo hice mi esclavo,

pero la humildad de su mirada

me convirtió en su prisionero;

de tal modo somos ambos:

al mismo tiempo

esclavo y señor uno de otro.

“A un paje”, al-Mutamid, rey de Sevilla

Te abrazaba la cintura tierna,
bebía de la boca agua clara.
Yo me contentaba con lo permitido,
pero tú querías aquello que no lo es…

“Al rey al-Mutamid”, Ben Ammar de Silves

   Me decían, insistiendo en censurarme porque le amo: / “Si no te hubieses enamorado de un muchacho vil, de baja / condición…” Yo les contesté: Si yo pudiese mandar en mi amor, / tampoco le querría, pero ese poder no lo tengo...

Muhammad Ben Galib al-Rusafi de Valencia

Martin Stranka (fotografía)

   Según sugiere Daniel Eisenberg, en el “Libro de buen amor” -“libro de testo” para su autor cuya defensa del placer es indiscutible- lo que propone el Arcipreste es que, habiendo tanta dueña presta a satisfacer los placeres de Venus, a qué cometer pecado nefando; en otras palabras, presenta su obra como alternativa al “loco amor” y deja al lector la responsabilidad de comprenderla, “entiende bien mi libro / tendrás buena guarida”. Concluye el profesor de la Florida State University diciendo: “Si Juan Ruiz cuenta las excelencias del amor de las mujeres, si enseña las técnicas para llevar una vida heterosexual feliz, si asegura que vivimos rodeados de mujeres seducibles…”, es que lucha contra la homosexualidad. ¿Sí? Vean el “Enxiemplo del garçón que quería casar con tres mujeres”:

Martin Stranka (fotografía)

   “Era un garçón loco, mançebo bien valiente, / non quería casarse con una solamente, / si no con tres mujeres… / Su padre e su madre, et su hermano mayor / afincáronle mucho, que ya por su amor / con dos que se casase, primero con la menor, / e dende a un mes complido casase con la mayor.” Cuando pasó un mes, los padres le pidieron la chica mayor para un hermano y él les dijo que se casara con ella porque le bastaba con su mujer. ¿Por qué este cambio? El autor explica: el padre tenía un molino con una gran muela, que él movía sin esfuerzo y, una vez casado, “probó tener la muela como avía usado” pero “levantole las piernas, echolo por mal cabo”. Es evidente que la aclaración es una defensa del orden establecido por la Iglesia católica con la “enseñanza” misógina acostumbrada: “A la mujer primera él tanto la amó, / que a la otra doncella nunca más la miró… / ansí tu devaneo al garçón loco domó”.