PÁNICO

CARA OCULTA DEL PLACER

María Luisa Arnaiz

Rouge, Diego Dayer

   El sátiro encarna la fuerza vital de la naturaleza, la sexualidad desenfrenada, la libido, la fertilidad, en suma, por eso a partir del siglo VI la iconografía cristiana lo fagocitó y lo representó como el diablo. Supongo que en más de una ocasión se han preguntado, como yo, por la coincidencia entre los dos personajes. Yo conocí a Satanás antes que a Pan y me impactaron sus patas de cabra y sus cuernos, luego leí la leyenda sobre la mítica reina de Saba y me sorprendió que tuviera patas de cabra aunque Salomón desbaratara semejante tontería al hacerla pasar por una habitación con suelo de espejos. ¿Por qué le atribuirían a la reina de Yemen tal condición? Probablemente porque su historia nació en un pueblo de pastores como la de Pan. Comparo su figura con la de la mujer salvaje del imaginario europeo, introducida como trasunto del “homo sylvestris” vinculado a los sátiros. Igual que el salvaje, tan lascivo como Pan, personificó los deseos concupiscentes de la sociedad, la salvaje simbolizó la sexualidad desordenada y fue oscuramente deseada.  He aquí la razón de que el demonio sea la cara oculta del placer.