MÉNAGE À TROIS EN EL LAZARILLO

SATIRIASIS ENTRE ECLESIÁSTICOS

María Luisa Arnaiz

Ken, Lydia and Tyler, Robert Mappelthorpe (fotografia)

   He hablado en alguna ocasión de Lázaro de Tormes y hoy lo haré a propósito del ‘ménage à trois’ con que termina el relato de su vida. Sabido es que, establecido con “oficio real” (pregonero), fue llamado por el arcipreste de San Salvador para que le hiciera un servicio y para proponerle a continuación que se casara con su criada. Celebrado el matrimonio, su protector se muestra generosísimo con ella pues “en el año le da en veces... una carga de trigo, por las Pascuas su carne, y cuando el par de bodigos, (más) las calzas viejas que deja”. Conviene aclarar el doble sentido de lo regalado: “trigo”, semillas y semen; “carne”, comida y sexo; “bodigos”, panecillos y testículos; “calzas”, medias y pene (¿una prenda masculina para una mujer?). Que lo afirmado es así se comprueba porque Zaide, el negro con quien vive la madre de Lázaro, “siempre traía pan, pedazos de carne, y en invierno leños, a que nos calentábamos” (“leño”, metáfora de pene; “calentar”, excitar sexualmente). Pero aún cabe desvelar algo más de ese ménage à trois: como el salaz fraile mercedario, su cuarto amo, le “dio los primeros zapatos” que rompió en su vida (metonimia por experiencia sexual) y él lo abandonó “por esto y por otras cosillas que no digo”, la crítica se ha preguntado qué callaba el muchacho (“parece aludir a asechanzas nefandas” dice Lázaro Carreter), por tanto se considera que el fraile lo sodomizó y que el arcipreste lo penetraba (calzas).