¿POR QUÉ EL COMPLEJO DE FEDRA?

HIPÓLITO Y FEDRA

María Luisa Arnaiz

Peter Churcher

  De la serie “El cuarto” de Max Fund muestro, por venir bien al tema en curso, “Visita al Margen”, donde aparece una jai digitalizada esperando en una dependencia en cuya decoración el argentino ha utilizado “Ad marginem” de Paul Klee. No hablaré del complejo de Fedra (el de la mujer madura incapaz ya de concebir pero con la libido intacta), sino del porqué de la denominación de este trastorno. Antíope, la reina de las amazonas, tuvo a Hipólito después de que Teseo la raptara con ocasión del noveno trabajo de Heracles, ya que lo había acompañado para conseguir el cinturón que Ares había regalado a las intrépidas guerreras. Siguiendo los pasos de su madre, Hipólito se hizo devoto de Ártemis y en Trecén, a donde había sido enviado por su padre para que no disputara a sus hermanastros el trono de Atenas, le levantó un templo a la diosa de la caza, que vino a ser su perdición pues Afrodita, enojada, logró que su madrastra se enamorara de él. Hipólito no fue consciente de que Fedra lo contemplaba diariamente en el gimnasio durante su entrenamiento ni de que poco a poco ella se consumía; la que sí intuyó su mal fue una criada que le propuso que le escribiera. La reina le confesó su incestuoso amor y le dijo que podrían vivir juntos durante un tiempo escudándose en la caza y que nadie sospecharía nada. Él quemó la carta y se dirigió a la habitación de ella para afearle su conducta; al verse rechazada, Fedra se rompió el vestido, gritó que la violaban y se ahorcó. Cuando Teseo supo la noticia, ordenó que Hipólito saliera de la ciudad, lo que hizo el muchacho, y, recordando que Poseidón le había concedido tres deseos, pidió que muriese de inmediato su hijo. Hipólito vio cómo una ola gigantesca, transformada en lobo marino, se precipitaba sobre él haciendo que sus caballos se asustaran y murió arrastrado por ellos. Ártemis rogó a Asclepio que lo resucitara; el dios lo tocó con unas hierbas recitando unos encantamientos y volvió a la vida. Ella le modificó las facciones, lo llamó Virbio y lo transportó a un paraje sagrado de Italia, donde se casó con la ninfa Egeria.

Visita al Margen, Max Fund

   Este mito pertenece a la narrativa de Egipto bajo el nombre de “Cuento de los dos hermanos” y fue reinterpretado en el Génesis como la historia de José y la mujer de Putifar.