OLOR A CUERNO QUEMADO

JUSTICIA COMPLACIENTE

María Luisa Arnaiz

Roberto Ferri

   Calderón escribió una obra titulada “El médico de su honra”, de la que me apropio el título para hablar del incongruente juicio que se está llevando a cabo contra el juez Elpidio José Silva. Hoy, después  de ver un retazo de la vista, creo que este Gobierno quiere que se sienta su guillotinesco aliento en la nuca de los no complacientes. Es imposible tragar la acelerada farsa judicial montada y quisiera yo que los lacayunos jueces del tribunal prescribieran alguna medicina al imaginario enfermo del PP que hundió Bankia y no que liquiden al juez que lo mandó a la cárcel (en Calderón la receta es un asesinato consentido por la autoridad). Dice el Rey a Coquín en la  obra citada: “cada vez / que me hiciéredes reír, / cien escudos os daré; y si no me hubieres hecho / reír en término de un mes, / os han de sacar los dientes”. A lo que replica el desdichado: “Dicen que sois tan severo, / que a todos dientes hacéis; / ¿qué os hice yo, que a mí solo / deshacérmelos queréis?

VOYEURISME Y CREACIÓN

CAPERUCITA Y DON JULIÁN

María Luisa Arnaiz

Bobbie Moline-Kramer

   En “La reivindicación del Conde don Julián” Juan Goytisolo usa la analepsis en cierto punto para narrar dos casos que le sucedieron al protagonista de forma simultánea cuando era pequeño: mientras en su jardín una criada le leía el cuento de “Caperucita Roja”, oyó lo que sobre una vendedora de flores decían unas vecinas en otro jardín, “atento (él) a la macheteada conversación que le llega de la casa vecina”. Del cuento supo la versión de Perrault, es decir, la de que el lobo se metía a pelo en la cama de la abuela, “vente a acostar conmigo, quieres? sí, abuelita”, y Caperucita, desnuda, lo hacía; por la conversación supo que la florista recibía en su casa a un hombre, “desde hace dos años la tía sinvergüenza!”, y que una tarde, en que no estaba, meó al niño anormal que tenía, “lo vieron? sí, chica, con el bicho fuera y luego se abotonó y se fue tan tranquilo”. Estas historias tienen un contenido sexual con un niño-víctima pero ¿qué le ocurre al protagonista? Va a la misteriosa casa a espiar y de pronto es atrapado por la mujer que le pregunta “viste el bicho?”; él lo niega, ella le dice “¿querías ver dónde se mete, verdad?” y le obliga “a penetrar en el virgiliano antro: dejando atrás monte de Venus, labios, himen, clítoris y orificio vaginal para internarse en la oblicua garganta abierta en la excavación pelviana y recorrer minuciosamente…”.

Bobbie Moline-Kramer

   Gracias al flashback del protagonista, adormecido por los vapores de kif en un café árabe donde ve imágenes en la televisión sobre el referéndum franquista de 1966, se vislumbra la finalidad del autor al tematizar estas narraciones: dado que el niño interpreta el cuento a través de la historia real y que interioriza su enseñanza (se castiga al que no se integra en el orden social establecido), cuando en la cuarta parte de la obra surge otra versión del cuento, “abuelita, qué bicha tan grande tienes! es para penetrarte mejor, so imbécil! y, al punto que dices esto, encovarás la culebra en el niño y le rebanarás el cuello, de un tajo, con tu brillante navaja albaceteña”, sabemos que Goytisolo apunta hacia la desobediencia de la norma (no castigar al transgresor sino al obediente). Así pues, la violación de Caperucito (Alvarito) por el lobo (Don Julián) y su consecuente suicidio encierran un desafío a la sociedad carpetovetónica española.

Bobbie Moline-Kramer

LUCINDA, UNA AMANTE DE LOPE DE VEGA

BLANCAS COGE LUCINDA

María Luisa Arnaiz

Lászlo Guyás

   Lope de Vega conoció a Micaela Luján, quizás el amor más pleno de su vida, en 1595; ella, la Lucinda poética, estaba casada, tenía dos hijas y se dedicaba al teatro al igual que su marido. No cayó rendida ante el comediógrafo cuya fama de picaflor era bien conocida, sino que lo dejó consumirse mientras la cortejaba, así: “Cuando digo a Lucinda que me mata, / y que me hiela y juntamente enciende, / libre responde que mi mal no entiende”. La comedianta tardó un año en aceptarlo, “y yo... después de larga historia, / con mi fuego de amor vencer tu hielo”, momento en que el poeta firmó anteponiendo una “M” en su homenaje y el marido partió a Perú. En febrero de 1604 Micaela solicitó ser curadora para administrar los ducados que el marido le había enviado a su muerte y dijo tener siete hijos (el más pequeño, Félix, de tres meses). Aún tuvo dos con quien los dejaba por doquier: Marcela, bautizada como “de padre desconocido”, y Lope, al que sí reconoció “el fénix de los ingenios”. A partir de entonces desapareció de su vida la bella actriz y, al morir su mujer en 1613, se llevó consigo a estos dos últimos hijos. El texto que propongo es “letra para cantar” y se halla en la comedia “El caballero de Illescas”; destaco la belleza de la construcción, del contenido y del referente: Micaela.

Lászlo Guyás

Blancas coge Lucinda

las azucenas

y en llegando a sus manos

parecen negras.

Cuando sale el alba,

Lucinda bella,

sale más hermosa,

la tierra alegra.

Con su sol enjuga

sus blancas perlas;

si una flor le quita,

dos mil engendra.

Porque son sus plantas

de primavera

y como cristales

sus manos bellas.

Y ansí, con ser bellas

las azucenas,

en llegando a sus manos

parecen negras.

Lope de Vega

¿ES LA PRIMERA VEZ?

IN MEMORIAM

María Luisa Arnaiz

Alessandro Marziano

   - ¿Es la primera vez? –le preguntó.

   Ulises no contestó, pero hizo una sonrisa desolada. Eréndira se volvió distinta…

   - Pareces todo de oro –dijo– pero hueles a flores.

   - Debe ser a naranjas –dijo Ulises…

   - Andamos con muchos pájaros para despistar –agregó–, pero lo que llevamos a la frontera es un contrabando de naranjas.

   - Las naranjas no son contrabando –dijo Eréndira.

   - Estas sí –dijo Ulises–. Cada una cuesta cincuenta mil pesos.

   Eréndira se rió por primera vez en mucho tiempo.

   - Lo que más me gusta de ti –dijo– es la seriedad con que inventas disparates.

“La increíble y triste historia de la cándida Eréndira y su abuela desalmada”, García Márquez

   Siempre admiré tus “disparates”, Gabo; también, tu lealtad.

GÓNGORA PICANTE

ENCUENTRO MARAVILLOSO

María Luisa Arnaiz

Dylan Lisle

   Cuando don Quijote y Sancho llegaron a “un prado lleno de fresca yerba, junto del cual corría un arroyo apacible y fresco” (capítulo XV de la primera parte de “El Quijote”), soltaron sus monturas para que pacieran y al rato apareció una manada de jacas. A Rocinante “le vino en deseo de refocilarse… y se fue a comunicar su necesidad… recibiéronle con las herraduras y con los dientes, de tal manera, que a poco espacio se le rompieron las cinchas, y quedó… en pelota” (“Jamás tal creí de Rocinante, que le tenía por persona casta y tan pacífica como yo” declara Sancho). Conque, para olvidar la frustración del rocín en la parodia sobre el tópico del encuentro maravilloso, les propongo a Góngora:

Dylan Lisle

¿Hay quien compre un juguete

que ni hiere, ni mata, ni pica, ni muerde?

Yo le vendo por travieso

y no porque a nadie ofende,

es alegre y juguetón

y por las niñas se pierde.

Niñas, guardaos de enojalle,

que vive Dios que arremete

y cuando estéis más seguras

por vuestros postigos entre.

Que ni hiere…

Es alegre a todas horas

y, amanece o no amanece,

hay vecina que daría

cuanto tiene por tenelle

porque le conocen ya

y a fe que son más de siete

las noches que, por pecar,

ha amanecido a la muerte.

Que ni hiere…

Es su condición tan noble

que, cuando más furia tiene,

las niñas juegan con él

al juego del esconderse;

a mí me daba Juanilla,

la esposa de Antón Llorente,

una hora de descanso

por un palmo de juguete.

Que ni hiere…

¡VACACIONES!

EL GEN DE TORQUEMADA

A LA FLOR DEL ROMERO...

María Luisa Arnaiz

Richard Avedon (fotografía)

   Creo que el espíritu de Torquemada forma parte de un gen patrio: el que se esconde en el pensamiento único del Gobierno y en el de la Iglesia católica. Así, unos catalanes reclaman la independencia y se los quema; se toleran cientos de procesiones y no una marcha de la Asociación de Ateos; se protege un feto con malformaciones y se criminaliza a la mujer; se renuncia a la Justicia universal y se permite inmatricular a la Iglesia más de 5000 propiedades, incluida ¡la Mezquita de Córdoba!; así, por último, el Gobierno espera a que haya 20 mujeres asesinadas por machismo en 20 semanas para moverse. Acuden a mi mente los ‘démodés’ piropos (‘pir’ y ‘ope’, cara encendida) cuya extinción se debió a la ausencia de represión sexual; luego, si se quiere erradicar el pensamiento único, dejémoslo morir. Con Wislawa Szymborska: “Prefiero el infierno al caos del orden”; con la canción popular: “A la flor del romero / romero verde / si el romero se seca, / ya no florece”.

CORAZONADA

POEMA DE AMOR Y MUERTE

María Luisa Arnaiz

Renso Castaneda

Palacio, buen amigo,

¿está la primavera

vistiendo ya las ramas de los chopos

del río y los caminos? En la estepa

del alto Duero, Primavera tarda,

¡pero es tan bella y dulce cuando llega!...

¿Tienen los viejos olmos

algunas hojas nuevas?

Aún las acacias estarán desnudas

y nevados los montes de la sierra.

¡Oh mole del Moncayo blanca y rosa,

allá, en el cielo de Aragón tan bella!

¿Hay zarzas florecidas

entre las grises peñas,

y blancas margaritas

entre la fina hierba?

Por esos campanarios

ya habrán ido llegando las cigüeñas.

Habrá trigales verdes,

y mulas pardas en las sementeras,

y labriegos que siembran los tardíos

con las lluvias de abril. Ya las abejas

libarán del tomillo y el romero.

¿Hay ciruelos en flor? ¿Quedan violetas?

Furtivos cazadores, los reclamos

de la  perdiz bajo las capas luengas,

no faltarán. Palacio, buen amigo,

¿tienen ya ruiseñores las riberas?

Con los primeros lirios

y las primeras rosas de las huertas,

en una tarde azul, sube al Espino,

al alto Espino donde está su tierra…

Antonio Machado, “A José María Palacio”

 Renso Castaneda

   Antonio Machado fechó este poema en abril de 1913. Estaba en Baeza, hacía ocho meses que había muerto Leonor y era primavera aunque se diera “tarda” en Soria. Con la certeza del eterno retorno y transido de emoción ante el reverdecer de la naturaleza, renueva su amor por la ausente y pide a un amigo que visite la tumba de su mujer. El paisaje, en el que se funden flora, fauna y humanidad, no es un decorado sino la constatación del inexorable paso del tiempo, tiempo que fluye como el “Duero” y espacio que permanece como el “Moncayo”. Las sensaciones cromáticas, auditivas y olfativas que el yo poético evoca embriagan los sentidos y pueden hacernos desear desaparecer en el cosmos en “una tarde azul”, presentimiento de la muerte para Machado, al que se le descubrió en un bolsillo este su último verso: “Estos días azules y este sol de la infancia”. 

LEYENDA URBANA

HELARTE DE AMAR

María Luisa Arnaiz

Steven Meisel (fotografía)

   En las películas basta una mirada o una tenue insinuación, para que dos desconocidos terminen haciendo el amor en un elevador o en cualquier pensión de mala muerte. Por eso elegí una mesa de esta cafetería de señoras cursis, para mirar con lánguida insistencia a las desconocidas que más me gustan. Al principio no me hacían caso y más de una se marchó ofendida, pero después de tantos años de venir todas las tardes, ahora son ellas las que me devoran con los ojos.  Especialmente desde que corrió el rumor de que solo soy un casto anciano que enloqueció de amor cuando su novia murió atropellada antes de entrar a la cafetería. No sé cómo empezó todo, pero he terminado convertido en una leyenda urbana y sentimental. Mejor, porque en realidad me excita que me rebañen con la mirada, que fantaseen con mi vida y que me regalen sus poemas guarros. De joven me hubiera gustado acostarme con cualquiera de esas desconocidas, y ya de viejo me basta con saber que podría tirármelas a todas.

Fernando Iwasaki, “Helarte de amar”

LENGUA Y VIOLENCIA MACHISTA

JÓVENES VIOLENTOS

María Luisa Arnaiz

Gran interior W11 (según Watteau), Lucian Freud

   “Mentira, prepotencia y machismo” clamó Aguirre para defenderse enrabietada y puerilmente de la multa que le supuso usar ¿el único cajero de todo Madrid? ¡Ja! Su reacción, darse a la fuga, no me ha extrañado, es típica de su clase, pero su vocabulario me ha hecho pensar en el dato dado ayer “por el Observatorio contra la Violencia de Género del Consejo General del Poder Judicial”: ha aumentado un 5 % la violencia machista entre los jóvenes. ¿Inocua el habla? Intencionadamente eligió las palabras para hacerse la víctima y actuó luego como macho al emplear el siniestro modelo de comportamiento que depara silencio y muerte. Así se perpetúa la conducta machista. ¿Educan los padres a sus hijos sin distinguir por sexo o permiten la desigualdad?, ¿por qué toleran la religión católica como asignatura si somete y relega a la mujer? Desde 2010 una de cada tres europeas ha sido víctima de violencia de género: ¡62 millones de mujeres! Ahora mismo hablan de otra asesinada en Valls... 
P. S. Hoy, domingo, constatan una nueva asesinada en Jerez.

GOYA Y EL FRANCÉS

HABLAR IDIOMAS

María Luisa Arnaiz

La maja desnuda, detalle, Goya

   “No te escribiré en francés hasta que no lo hable mejor, porque aún me cuesta mucho trabajo” escribió Goya a su amigo Martín Zapater. He aquí una carta escrita en noviembre de 1787 a su amigo:

Je vais hazarder, mon cher ami, de vous ecrire en françois parce que je sçais que vous aimes cette langue. J e me suis mis dans l'idée de l'apprendre. Je ne sçai si je reussirai. J e vous envoye mes premiers essais; en consequence je vous prie de me sçavoir dire en reponse si lez 200 reales que j'ai comptés a M. Yoldi pour ma soeur, est la somme juste; comme j'ai perdu votre letre je ne me rappelle pas s'il faut plus ou moins.

J'attendrai donc votre reponce avec la dernier impatience, esperant que vous me croirés pour la vie votre fidel ami.

François Goya

Je crains que tu es besoin d'un dictionaire pur deviner ces mots; si tu n'en à pas je t'enverrai le mien.

ENREDADA POR EL HECHIZO DE CELESTINA

SOBERANO DELEYTE

María Luisa Arnaiz

Willi Kissmer

   “Conjúrote, triste Plutón, señor de la profundidad infernal… Yo, Celestina, tu más conocida cliéntula, te conjuro por la virtud y fuerça de estas bermejas letras, por la sangre de aquella nocturna ave con que están scritas… por la áspera ponzoña de las bívoras de que este azeyte fue hecho, con el qual unto este hilado; vengas sin más tardanza a obedecer mi voluntad… hasta que Melibea… lo compre, y con ello de tal manera quede enredada que quanto más lo mirare, tanto más su corazón se ablande a conceder mi petición… si no lo hazes… ternasme por capital enemiga… confiando en mi mucho poder, me parto para allá con mi hilado, donde creo te llevo ya embuelto”. Este es el famoso hechizo del que fue víctima Melibea a tenor de la violenta pasión que concibió por Calisto. Su poder venía de las víboras (la representación como serpiente del diablo pasaba en el imaginario cristiano por símbolo fálico) y gracias a él Melibea gozó durante un mes del “soberano deleyte”.

CARA Y CRUZ

DE “MANO”, MANIFESTAR

María Luisa Arnaiz

Abdi Asbaghi

   Dijo Mme. D’Aulnoy en su “Viaje por España”, 1691, sobre Madrid: “Encuentro que esta ciudad parece una jaula en la que ceban a los pollos… desde el nivel de la calle hasta el cuarto piso solamente se ven celosías cuyos agujeros son muy pequeños e incluso las hay en los balcones. Se descubre siempre detrás de ellas a pobres mujeres que miran a los que pasan y, cuando se atreven, las abren y se dejan ver con sumo gusto”. Obviamente habla del enclaustramiento en que los hombres mantenían a las mujeres, responsables únicas de su honor, el cual situaban entre las piernas de ellas. La alcaldesa capitalina pretende ahora que Madrid sea una jaula para concentrar a los manifestantes, la “viceparatodo” dice que no “se trabaja en ese sentido” y el director general de la Policía manifiesta que se busca “desestabilizar el sistema democrático y el estado de derecho” en alusión a unos provocadores. Este Gobierno somete ‘manu militari’ todo lo que toca. ¡Fuera cuentos! 

INCOMPARABLE, TÚ

UN POEMA EN VANO

María Luisa Arnaiz

Douglas Hofmann

Como andas

por el cuarto, desde la cama

hasta la mesa con el peine,

nunca podrá andar un verso.

Como hablas

con tus dientes en mi boca

y tus orejas en mi lengua,

nunca podrá hablar una pluma.

Como callas

con tu sangre a mi espalda,

con tus ojos en mi cuello,

nunca podrá callar una poesía.

Remco Wouter Campert 

CONTRA EL FRANQUISMO

JARDÍN DE SEFARAD

María Luisa Arnaiz

Jan Saudek (fotografía)

   Gracias a un hallazgo fortuito se descubrió en 2012 la necrópolis judía de Ávila y se construyó sobre ella el “Jardín de Sefarad”, un espacio donde honrar a quienes el dogmatismo y la intolerancia llevaron al exilio. La expulsión por los Reyes Católicos de españoles que profesaban el judaísmo supuso la conservación del patrimonio inalienable de una persona, su lengua: el sefardí. ¿Ennoblecerá el recién enterrado en la catedral de Ávila, duque de Suárez, aún más su figura (es irónico ser inhumado en ‘San Salvador’) o pasará su pérdida como flor de un día? ¡Cainitas! Hiendo mi espada en el franquismo, del que aún se nota su larga mano, mientras recuerdo unos versos en sefardí: “Prima vez que yo pasí / te vide en el balcón / la mirada que me miras / me quema el corazón”; “En la mar hay una torre / en la torre una ventana / en la ventana hay una hija / que a los marineros llama. / Dame la mano, palomba, / quero suvir a tu nido, / maldicha que durme sola / vengo a dormir contigo”. 

P. S. En atención al comentario de José Luis Moreno-Ruiz cito el estribillo  “Adio, adio, querida, / no quero la vida / me l’amargates tu” como referente de “Contra el franquismo”.

FEMINICIDIOS

LA TÚNICA DE NESO

María Luisa Arnaiz

Soledad Fernández

   Hércules le arrancó un cuerno a Aqueloo, convertido en toro antes de morir, que las náyades llenaron de manzanas y fragantes flores, cuenta Ovidio para explicar el origen del “cuerno de la abundancia o cornucopia”, apartándose del mito griego que otorgaba al cuerno de Amaltea el cumplimiento de los deseos. Después de este homicidio tuvo que pasar un río, del que Neso era barquero; se tiró al agua pero su mujer embarcó y el lascivo centauro quiso forzarla. Hércules disparó una flecha envenenada al fugitivo y este decidió vengarse: dio a Deyanira un paño empapado en su sangre (otros dicen que también en semen) y la convenció de que actuaría como filtro amoroso. Cuando, pasado el tiempo, Hércules pidió sus galas para hacer un sacrificio, Deyanira, enterada de su nueva conquista, le envió la túnica de Neso con la esperanza de recuperarlo pero el fuego inflamó el atuendo y Hércules murió abrasado; ella no pudo superar el remordimiento y se ahorcó. La barbaridad de 17 mujeres muertas a manos de sus queridos asesinos, en lo que va de 2014, nos tiene que alarmar; también el que matar a una prostituta no sea violencia machista como ha respondido el Gobierno a las preguntas de dos diputadas socialistas. Que las víctimas esperen del cuerno de la abundancia la felicidad es tan absurdo como no poder quitarse la túnica de Neso (dolor difícil de desechar).

P.S. Hoy, 27, otra mujer ha sido asesinada por su criminal compañero.
P. S. Hoy, 28, otra mujer ha sido asesinada; buscan al criminal marido.

MENSAJEROS DEL MIEDO

LOS AMOS DEL COTARRO

María Luisa Arnaiz

Marcos Rey

   Los amos que Lázaro tuvo hasta llegar al cuarto fueron “un ciego” que tuvo que dejar, “un clérigo” que lo echó y “un escudero” que lo abandonó; el cuarto fue el fraile mercedario del que se apartó tras perder la inocencia y volverse taimado, lo que le permitió entrar en la sociedad corrupta, hipócrita y licenciosa. Con esos adjetivos califico a ciertos ‘mendas’ que hoy se conduelen del extinto duque de Suárez (d.e.p.), cuya muerte anunciada resultó inaudita. Su pérdida solapó la “Marcha de la Dignidad” en los medios, salvo la difusión intencionada de los desmanes ciudadanos y el olvido de los policiacos (la ‘poli’ ha denunciado falta de previsión en sus mandos y se verán las imágenes para comprobar “la queja”). Esta actuación policial también estaba cantada pues el Gobierno se ha provisto de un aparato represivo de otros tiempos, lo mismo que el hijo del finado ex presidente ha echado mano de un privilegio de los Reyes Católicos, incluido en las Leyes de Toro, para hacerse con el título de nobleza paterno y desposeer a su sobrina. Solo se me ocurre ridiculizar tan insólitas situaciones con estos versos de Félix Grande “están ustedes equivocados respecto a los poetas / …nadie sabe muy bien mediante qué procedimiento / se alcanza a ser un cerdo o una entidad admirable”.

ADIVINACIÓN, IMPOSIBILIDAD MASCULINA

ELLA

María Luisa Arnaiz

 Casey Baugh

   Érase una vez ella, que se enojó por algo que había comentado él. Ella se resistía a indicárselo, pues deseaba que él se diese cuenta por sí mismo. Así que se mostró esquiva, abrupta y arisca. Y como él no entendía por qué se comportaba así, se lo preguntó sin más. Eso la contrarió doblemente, porque además de no ser lo que ella esperaba, confiaba en que él tuviera la sensibilidad suficiente para comprender qué le sucedía. Y entonces él se enfadó y le dijo que era demasiado reservada; y los dos se pusieron a discutir acaloradamente por otros asuntos que nada tenían que ver y por los que ninguno estaba disgustado y nunca hubiera recriminado al otro. Y todo fue por ese algo que ella no recordaba cuando él la besó, que era de lo que se trataba.

Fernando Trías de Bes

EQUINOCIO DE PRIMAVERA

IGUALDAD

María Luisa Arnaiz

Gerd Bannusher

El mar que suspira. ¿Adónde las naves?

La tierra en silencio. El viento en que vas.

Carnes, flores, riscos. (¿Qué gorjean las aves?)

Evidencias, sombras. Ignoras y sabes.

(Ignorar, que es nada. Saber, que no es más.)

Carlos Bousoño, “Primavera de la muerte”

JUGANDO CON EROS

TROVA CAZURRA

María Luisa Arnaiz

Igor Voloshin (fotografía)

   Cuenta ficticiamente el Arcipreste de Hita en uno de sus poemas que, estando sin compañía, puso sus ojos en una mujer “non santa” y encomendó a un compañero el predisponerla a su favor, pero este “sópome el clavo echar / él comió la vianda / e a mí fizo rumiar”. El “grand escarnio” ocasionó esta “trova cazurra” que transcribo actualizada:

Mis ojos no verán luz

pues perdido he a Cruz.

Cruz cruzada, panadera,

quise para compañera:

senda creí carretera

como si fuera andaluz.

Con una embajada mía

mandé a Ferrán García

le rindiese pleitesía

y me sirviese de dux.

Dijo lo haría de grado:

de Cruz llegó a ser amado,

me obligó a rumiar salvado

y él se comió el pan más duz.

Le ofreció, por mi consejo,

mi trigo que ya era añejo,

y él le regaló un conejo

¡el traidor, falso, marfuz!

¡Dios confunda al mensajero

tan astuto y tan ligero!

¡Dios no ayude al conejero

que la caza no me aduz!

   Sigue la copla con estos versos originales en cuaderna vía:

Cuando la cruz veía, yo siempre me omillaba,

santiguávame a ella do quier que la fallaba,

el compañero de cerca en la cruz adoraba,

del mal de la cruzada yo non me reguardaba…

 Igor Voloshin (fotografía)

   Es evidente el valor polisémico o connotativo de algunos vocablos que hoy, como ayer, dan pie por el doble sentido al juego semántico y a la irreverente intención de que se vale Juan Ruiz. En primer lugar señalaré el iluminador nombre de la panadera, Cruz, que alude a la pasión del Nazareno y a la del yo poético, hecho probado por ese “clavo” referido al Crucificado y al fornicio; en segundo lugar traeré algunos ejemplos de obligada aclaración. Por la tradicional mala reputación de las panaderas (‘horno’, órgano sexual) y por ser “pan” eufemismo de los genitales femeninos (‘bollo’, ‘pain au lait’, ‘crumpet’), se entienden las insinuaciones “rumiar salvado” y “mi trigo que ya era añejo”, esto es, el narrador se autosatisfizo aunque hubiera deseado copular por estar seguramente mucho tiempo sin hacerlo; por la similitud entre Ferrán y Judas se entiende la traición; por comer “pan”, la relación carnal y comulgar; por humillarse y santiguarse ante la cruz, masturbarse; por adorarla (de ‘ad’ y ‘os-oris’, boca), un hipotético cunnilingus…

EL LUGAR DE LA PASIÓN

ÓNFALE, MI ÚNICO AMOR

María Luisa Arnaiz

Johnny Cullen

      Los romanos llamaban “bárbaro” o “salvaje” al que no seguía sus costumbres y los hebreos, al que excluían de su grupo por infringir los preceptos de Jehová: cuestión social para aquellos, moral para estos. ¿Por qué se rechaza hoy el transexualismo? Son tantos los abusos a causa del sexo, que la premeditada marginación de niños transexuales me parece de una crueldad punible (hace poco una niña malagueña fue inscrita en un nuevo colegio porque el religioso centro concertado, donde estudiaba, insistía en llamarla por su nombre oficial de varón). Admitida la “Atención a la diversidad”, ¿por qué segregar o discriminar por sexo?

Johnny Cullen

   Hércules fue comprado como amante por la reina Ónfale y tuvo de él, durante el tiempo que fue su siervo, tres hijos pero en Grecia se difundió que, vestido de mujer, pasaba el tiempo cardando lana con otras mujeres de la corte lidia y que temblaba cuando la reina le golpeaba con su chinela por no ser habilidoso en sus labores. Sin embargo la verdad estribaba en que Ónfale, engalanada con joyas rutilantes y vestida de púrpura, había acudido con su siervo a hacer un sacrificio y Pan, divisándola a lo lejos, se enamoró de ella. “En adelante ella será mi único amor”. Llegados a una gruta para pasar la noche, se divirtieron intercambiando sus atuendos y, cuando Pan se metió dentro del lecho en el que creía que estaba Ónfale, Hércules le dio una patada y lo echó fuera. En venganza el sátiro extendió la maledicencia de que al forzudo le gustaba vestirse de mujer y exigió ir desnudo a sus ritos. Aunque el ombligo, ‘omphalos’, fuera tomado por ubicación de la pasión femenina, me sirve la patraña para tildar a todos los excluyentes de creerse “el ombligo del mundo”.